Показаны сообщения с ярлыком ეკლესია. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком ეკლესია. Показать все сообщения

вторник, 7 августа 2018 г.

წერილები კათოლიკოს პატრიარქს



მიტროპოლიტი შიო ავალიშვილი (1909-1991)

დაიბადა 1909 წელს ხარაგაულში. ბავშვობა გაატარა ამავე რაიონის სოფელ ხორითში. 1924 წელს, 15 წლის ასაკში გახდა ზესტაფონის სისხლიანი მოვლენების მომსწრე. 1926-1927 წლებში შეუერთდა ქართველ სოციალ-დემოკრატებს. შემდგომში არ გაწევრიანებულა არც ერთ პარტიასა თუ დაჯგუფებაში. 1928-1929 წლებში გაიარა სასკოლო პროგრამა. 1929 წლის ზაფხულში დააპატიმრეს და გადაასახლეს ციმბირში. 30-იან წლების შუა ხანებში დაბრუნდა საქართველოში. ამავე პერიოდში გაიქცა ირანში, რადგან დახვრეტა ემუქრებოდა.

пятница, 16 февраля 2018 г.

წმინდა ომი დასავლეთსა და ბიზანტიაში





სრული სათაური: “რამდენად უცხო იყო ბიზანტიისთვის წმინდა ომის დასავლური იდეა?” [1]


დავით თინიკაშვილი


შესავალი
საქართველოს ისტორია ყველასთვის კარგად ცნობილ ერთ მაგალითს გვთავაზობს, როდესაც ათონის წმინდა მთის ქართველმა ბერმა იოანემ (ერისკაცობაში, თორნიკე ერისთავი) 978 წელს იარაღი აიღო ხელში, რათა მეფე დავით კურაპალატის თხოვნით აჯანყებული სარდლის, ბარდა სკლიაროსის წინააღმდეგ ებრძოლა და ამით დახმარება აღმოეჩინა ბიზანტიის ახალგაზრდა იმპერატორებისთვის, ბასილი მეორისა და კონსტანტინე მერვისთვის[2]. იოანე თორნიკ-ყოფილმა, რომელიც ბერად დაახლ. 970 წელს ოშკის მონასტერში[3] აკურთხეს, ამ სამხედრო კამპანიას წარმატებით უხელმძღვანელა. მაგრამ როგორ არის შესაძლებელი მონაზვნური ცხოვრების წესისა და შეიარაღებული ბრძოლის ერთმანეთთან შეთავსება? როგორც მკვლევარი როზემარი მორისი შენიშნავს, ქართველი ბერის ეს მაგალითი “გვიჩვენებს, რომ როდესაც იმპერიის ინტერესები რისკის ქვეშ დგება, ამ დროს მონაზვნურ აღთქმებსაც კი არ აქვს აბსოლუტური ღირებულება”[4].

пятница, 7 июля 2017 г.

პატრიარქი კალისტრატე ცინცაძე: ბერმონაზონობის უმეტესობამ უღალატა თავის პირდაპირ დანიშნულებას



სიტყვა ყოვლადსამღვდელო ალექსანდრეს გარდაცვალების გამო


     მეუფეო წმიდაო! ეს უამრავი ხალხი, რომელიც გარს ახვევია ჯერ კიდევ გაუციებელს შენს ცხედარს და მოელის შენგან უკანასკნელს ლოცვა-კურთხევას, შეუკრებია აქ ნათელსა  საქმეთა შენთა კეთილთა, რომელთა შენს სიცოცხლეს უხვად სთესდი, მწყემსო კეთილო! მაგრამ ამა საქმეთა ჩამოთვლით მე არა მსურს შენი შეწუხება: შენ არ გიყვარდა შენს საქმეებზე ლაპარაკი. მე ვკადნიერდები და მოვაგონებ შენს პატივსცემელთ ერთს მხარეს შენის მოღვაწეობისას, სახელდობრ, – შენს ზრუნვას ბერმონაზონობის განახლებისათვის ჩვენში…

четверг, 20 апреля 2017 г.

მონაზონი სიდონია - ეკლესია უმომავლოა რეფორმის გარეშე



როგორ შეაფასებდით ეკლესიაში დღეს მიმდინარე პროცესებსმეტწილადსისტემური ანალიზი რომ მოახდინოთ - რა სახის კრიზისია დღეს ეკლესიაში და რასისტემურმა მიზეზებმა განაპირობა ის?
პირველ რიგში, როდესაც ეკლესიაში მიმდინარე პროცესებზე ვსაუბრობ, ამას  ჩემი ქრისტიანული მოვალეობიდან გამომდინარე, კეთილისმყოფელისა და ეკლესიის სხეულის განუყოფელი ნაწილის, მისი მსახურის განზრახულობით ვაკეთებ. დღეს ვისაუბრებ იმაზე, რაზეც გული შემტკივა და რასაც ჩემი ფიქრების და ემოციების დიდი ნაწილი მიაქვს. როდესაც ეკლესიაზე ვსაუბრობ, მის ღვთაებრივ, ქრისტეს სხეულს არ ვგულისხმობ და არსებითად მის სოციალურ და პოლიტიკურ განზომილებაზე ვლაპარაკობ. სამწუხაროდ, ეკლესიაში კრიზისი ნამდვილად არის და ჩვენი ქვეყნის ისტორიული განვითარებისა და პოლიტიკური კრიზისების გათვალისწინებით,  ეს პროცესი კანონზომიერი და გარდაუვალიცაა. ამის მიუხედავად, ჩემი მოლოდინი ერთგვარად მაინც ოპტიმისტურია.

суббота, 25 марта 2017 г.

საქ. ეკლესიის განთავისუფლებაზე (ნიკიტა თალაქვაძის დღიურიდან)



ერთმა ჯგუფმა: ეპ. ანტონიმ (გიორგაძე), დეკ. ნ. თალაქვაძემ, თედო სახოკიამ, სოსიკო მერკვილაძემ, დეკ. ვ. კარბელაშვილის, იპ. ვართაგავას, პ. ბარათაშვილის მონაწილეობით, შექმნა `12 მარტის აქტი~ მცხეთაში. ამ `აქტის~ მოგვარება განსაკუთრებით დამუშავდა დეკ. თალაქვაძის ბინაზე, სადაც 8 მარტს მოწვეულ იქნა თათბირზე ნოე ჟორდანია _ ის მოიყვანა სოსიკო მერკვილაძემ; მოვიდა დარიის მონასტრიდან ანტონ ეპისკოპოზი. ამ მცირე კრებაზე მივიღეთ ნ. ჟორდანიასაგან პოლიტიკური დირექტივები ეკლესიის დამოუკიდებლობის გამოცხადების საქმეში.

четверг, 16 марта 2017 г.

ფარული ქრისტიანები






ბოროტება არ ჩაიდინო, ბატონო, და ჩვენ ღვთისმშობელს შევევედრებით, რომ ჯანმრთელად და ბედნიერად გამყოფოს

"მიუგო პეტრე და ჰრქუა მას: დაღათუ ყოველნი დაბრკოლდნენ შენდა მომართ, ხოლო მე არასადა დავბრკოლდე.



ჰრქუა მას იესუ: ამინ გეტყვი შენ, რამეთუ ამას ღამესა, ვიდრე ქათმისა ხმობადმდე, სამ-გზის უარ-მყო მე" (მათ. 26:33-34).
1453 წლის 29 მაისს ჩაესვენა კონსტანტინოპოლის მზე. ჩამოწვა წყვდიადი და სულთმობრძავი ერი უკანასკნელი ძალით შეეჭიდა სიკვდილს.

вторник, 14 марта 2017 г.

მეუფე პეტრე: სინოდის განჩინება მიკერძოებული, უსამართლო და ცილისმწამებლურია


ჭყონდიდის მიტროპოლიტი პეტრე ცაავა პატრიარქს, წმიდა სინოდის წევრებს და სინოდის მდივანს საგანგებო წერილით მიმართავს. მეუფე პეტრეს პასუხი ეპარქიამ გამოაქვეყნა. მეუფე პეტრე სინოდის სხდომას მიკერძოებულს უწოდებს. ამასთან, ჭყონდიდელი მიტროპოლიტი ცილისწამებად აფასებს სინოდის განჩინებას, რომ მისი განცხადებები ეკლესიის დისკრედიტაციას ემსახურებოდა.

"მესმის, მძიმე იყო ჯვარი ამა წლის 9 მარტს გამართული წმინდა სინოდის სხდომისა, სინოდის სხდომაზე, რომელიც სამწუხაროდ, აღმოჩნდა მიკერძოებული სამართლით, ისევე როგორც საქართველოს ეკლესიის მრავალრიცხოვანი მრევლისა და მორწმუნე საზოგადოებისთვის, ასევე ჩემი სიმდაბლისთვისაც.

вторник, 7 марта 2017 г.

მამა თეოდორე ჩიხლაძე




 1984 წლის 2 თებერვალს კარზე უთენია დააკაკუნეს... მამა თეოდორე სიცხიანი იწვა, მის პატარა გოგონასაც სიცხე ჰქონდა... ბავშვს მათი შემოსვლის ზუსტი დრო იმიტომ დაამახსოვრდა, რომ რადიოთი საბჭოთა კავშირის ჰიმნს გადმოსცემდნენ...მოსულებმა პირადობის მოწმობები და რაღაც ორდერი დიასახლისს კართანვე თვალწინ აუფრიალეს...ქალბატონ ქეთევანს, მღვდელმონაზონ თეოდორე ჩიხლაძის დედას, დაამახსოვრდა ერთ-ერთის გვარი _ კუდაშოვი და ისიც, რომ მოსულებს თავად შეუძღვა შვილის ოთახში...მამა თეოდორე მათი შემოსვლისთანავე წამოდგა, მაღალი სიცხის მიუხედავად, სწრაფად შეიმოსა და აუცილებელი ნივთების ჩალაგებას მშვიდად შეუდგა, თან თვალებით შვილს ეძებდა...მამის წასვლას მხოლოდ შვილი შეესწრო, რადგან ქალბატონ ქეთევანს უთხრეს, ბინის ჩხრეკას რამდენიმე მეზობელი უნდა დაესწროს და მოიყვანეთო. დაბრუნებულ დედას თემური (მამა თეოდორეს საერო სახელი, _ ავტ.) შინ აღარ დახვედრია.სანამ ბინას ჩხრეკდნენ, მამა-შვილი ტახტზე ხელიხელჩაკიდებული ისხდა... მერე ითხოვა, _ შვილთან პირისპირ გამომშვიდობება მაცალეთო, თავზე ხელები დაადო, ჯვარი გადასახა და უთხრა: _ `გაუმართლებელია, ან კეისარი იყო, ან _ არაფერი, უბრალოდ, იყავი ვინმე მათ შორისო...~ მცირე პაუზის შემდეგ თვალებში ჩახედა, თავზე ხელები მოუჭირა და დააყოლა: ეკა-უკა, გეხვეწები, ჩემს ნაცვლადაც გაუფრთხილდი თავსო, გულში ჩაიხუტა, თვალი ჩაუკრა და ისე ამაყად წავიდა, ბორკილების დადება ვეღარავინ გაუბედა.

воскресенье, 12 февраля 2017 г.

როგორ უნდა გვეცვას ტაძარში?! – რა წერია საეკლესიო სამართალში



მსოფლიო ისტორიას ახსოვს რამდენიმე საეკლესიო კრება, რომლებზეც ჩაცმულობის საკითხი წამოიჭრა. კრებებზე მიღებული კანონების თანახმად, მამაკაცს ეკრძალებოდა ქალის შესამოსლის ჩაცმა და პირიქით. ეს აკრძალვა დიდი სჯულის კანონშია შეტანილი და იმდენად ტაბუდადებულიც, რომ მასზე საუბარს და მითუმეტეს მსჯელობას, ხშირად ერიდებიან.

четверг, 26 января 2017 г.

ისააკ ასური - ჭვრეტა გეენიის თემაზე


ისააკ ასური

ჭვრეტა გეენიის თემაზე, რამდენადაც შეიძლება ებოძოს ადამიანურ ბუნებას მადლი _ ჰქონდეს მოსაზრება ამ საიდუმლოსთან დაკავშირებით

воскресенье, 15 января 2017 г.

ათონური გარდამოცემების კრიტიკა


ეპისკოპოსი პორფირი (უსპენსკი) – რუსი აღმოსავლეთმცოდნე, ბიზანტიოლოგი და არქეოლოგი; ცნობილია აგრეთვე, როგორც დაუცხრომელი კრიტიკოსი ათონის პოპულარულ ისტორიაში არსებული არასანდო ფაქტებისა. ის ერთ-ერთი პირველი რუს მეცნიერთაგანი იყო, რომელმაც ათონის მონასტრების არქივებში შეაღწია და ბერძნული და სლავური სავანეების ძველ აქტებს გაეცნო. ისტორიულ მეცნიერებათა დოქტორი, დეკანოზი ალექსი მარჩენკო აანალიზებს ეპისკოპოსის მიერ გამოყენებულ კვლევის კრიტიკულ მეთოდს.

четверг, 10 ноября 2016 г.

დეზინფორმაცია - სამამულო ომის შემდეგ სტალინმა 22 000 ეკლესია ააშენა; საქმიანი დილა


დეზინფორმაცია - სამამულო ომის შემდეგ სტალინმა 22 000 ეკლესია ააშენა

понедельник, 31 октября 2016 г.

დეზინფორმაცია: სამამულო ომის შემდეგ სტალინმა 22 000 ეკლესია ააშენა


ბოლო პერიოდში სოციალურ ქსელებში აქტიურად განიხილება "სპუტნიკ ჯორჯიას” ვებ-გვერდზე 2015 წელს გამოქვეყნებული სტატია, რომელშიც საუბარია სოფელ დიღომში მოღვაწე მამა იოანე ჩიგოგიძის დოკუმენტურ ფილმზე "ვინ მოიგო ომი”. ფილმის თანახმად, სამამულო ომის შემდგომ სტალინმა 22 000 ეკლესია ააშენა, გახსნა სასულიერო სემინარიები და აკადემიები.

понедельник, 22 августа 2016 г.

დეზინფორმაცია: ჰოლანდიაში მარიხუანას დეკრიმინალიზაციამ მისი მოხმარება გაზარდა



2016 წლის 10 აგვისტოს საქართველოს და მსოფლიოს ვებ-გვერდზე გამოქვეყნდა ქეთევან წამებულის სახელობის ტაძრის წინამძღვრის, გიორგი რაზმაძის ინტერვიუ, სადაც ის აცხადებს: "ნარკოტიკების დეკრიმინალიზაცია პირდაპირპროპორციულად გაზრდის ნარკომომხმარებელთა რაოდენობას და ამის მაგალითია ევროპის ქვეყნები, მაგალითად, ჰოლანდია.”

суббота, 6 августа 2016 г.

ანტონ სუროჟელის ღია წერილი ილარიონ ალფეევს


წერილის სრული სათაური: სუროჟის მიტროპოლიტ ანტონის ღია წერილიპოდოლსკის ეპისკოპოს ილარიონ ალფეევს

ანტონ სუროჟელის ეს წერილი ეხება რუსეთის ეკლესიის შიდა საქმეებს,მაგრამ ჩემი თვალთახედვით მრავალი პრობლემა ჩვენი რეალობისთვისაცნიშნეულია და სწორედ ამიტომ გადავწყვიტე საზოგადოებისთვის გამეცნომისი მეუფების წერილი. (მაგალითად მრევლის მონაწილეობა ეკლესიისმართვაში და სასულიერო დასის მიმართება მრევლათან. სხვებს თავადაცმიხვდებით) თუმცა რა გასაკვირია, რომ ამ უდიდესი მღვდელმთავრისწერილში მხოლოდ პრობლემის განხილვას ვერ ნახავთ. ცალკეულიწინადადებები სწორედ მისი ღრმა ქრისტიანული შემოქმედებისმარგალიტებია. შენდობას ვითხოვ უხეში თარგმანისთვის.

ბექა ებრალიძე

вторник, 2 августа 2016 г.

„მოვუწოდებ ყველა მღვდელმთავარს მიიღეთ ზომები!“ – დეკანოზი ლევან მათეშვილი

„უკიდურეს ერეტიკოსებს არ დაესიზმრებოდათ ის მოზღვავებული ზღაპართმეტყველება, რაც მართლმადიდებლობით საღდება!” – წერს დეკანოზი ლევან მათეიშვილი და მღმდელმთავრებს გამოფხიზლებისკენ მოუწოდებს. „თქვენ ხართ ზედამხედველნი რჯულის და ზნეობის, თქვენი პირდაპირი მოვალეობაა ყოველგვარი გაუკუღმართება აღმოფხვრათ!“-აცხადებს ის.
დეკანოზი ლევან მათეიშვილი

суббота, 2 июля 2016 г.

ღია პოლემიკა იერარქებს შორის კრეტის კრებაზე


დმანისისა და აგარაკ-ტაშირის, დიდი ბრიტანეთისა და ირლანდიის მთავარეპისკოპოსი ზენონი (იარაჯული) სოციალური ქსელის საშუალებით, 2 წერილით ეხმაურება წმინდა და დიდ კრებას. ერთში იგი საუბრობს კრების ირგვლივ არსებულ სიტუაცეაზე, ხოლო მეორეთი კი – „მათ საყურადღებოდ, ვინც კრეტაზე შეკრებილი მართლმადიდებელი ეკლესიების მისამართით სარწმუნოების ღალატის შემცველ დასკვნებს აკეთებს“.
მეუფე ზენონის ამ წერილებს, ჭყონდიდელი მიტროპოლიტი პეტრეს (ცაავა) კურთხევით, ეხმიანება ამავე ეპარქიის მღვდელ-მონაზონი ანდრია (სარია), და მეუფე ზენონის წერილებს უარყოფითად აფასებს.
მამა ანდრიას ღია წერილს პასუხობს მეუფე ზენონიც, სადაც განმართავს წერილების მთავარ აზრსა და პოზიციას.
აღნიშნული წერილები იხილეთ ქვემოთ.

среда, 29 июня 2016 г.

გიორგი ტიგინაშვილი: თუ ასე გაგრძელდა, რუსეთის საეგზარქოსოდ გადაქცევა მოგვიწევს!



ეს სტატია, რომელიც დიდ და წმინდა კრებაზე საქართველოს საპატრიარქოს დელეგაციის არწასვლას და იქიდან გამომდინარე შესაძლო შედეგებს ეხება, შეიძლება ბევრს საკამათოდ მოეჩვენოს, თუმცა, თავისუფლების პრინციპიდან გამომდინარე, ვბეჭდავთ უცვლელად.

вторник, 28 июня 2016 г.

მთავარეპისკოპოსი ზენონი: „მსოფლიო საპატრიარქოს სერიოზული მოცილე-მეტოქე კი, ამ ეტაპზე დამარცხდა“


კონსტანტინოპოლის მსოფლიო საპატრიარქო კვლავ ადასტურებს, რომ კრებაზე მიღებული გადაწყვეტილებები სავალდებულო იქნება ყველა ეკლესიისთვის, მიუხედავად იმისა, მონაწილეობს თუ არა წმიდა და დიდ კრებაში ავტოკეფალური ადგილობრივი ეკლესიის დელეგაცია.
„თქვენ ჩამოხვედით დემოკრატიული ქვეყნიდან, სადაც ყველასგან ელოდებიან არჩევნებში მონაწილეობას. სამწუხაროდ, დემოკრატიულ ქვეყანაში ყველა არ ღებულობს მონაწილეობას არჩევნებში. ნიშნავს თუ არა ეს იმას, რომ ქვეყანაში ჩატარებული არჩევნები არალეგიტიმურია?“ – ასე უპასუხა კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს წარმომადგენელმა, არქიეპისკოპოსმა იობმა რუსი ჟურნალისტის მიერ დასმულ შეკითხვას. 

ეს კი ჩემი მოსაზრებაა, მიმდინარე მოვლენებზე დაკვირვებითა და ინფორმაციების გათვალისწინებით:

воскресенье, 26 июня 2016 г.

მეუფე ზენონი: „მათ საყურადღებოდ, ვინც კრეტაზე შეკრებილი მართლმადიდებელი ეკლესიების მისამართით სარწმუნოების ღალატის შემცველ დასკვნებს აკეთებს“


სახიფათო არის მსგავსი განცხადებები. ნუ იქნებით კატეგორიული. გასათვალისწინებელია, რომ ყოველი და ყველაფერი იკვეთება და ვლინდება დროში. თავის დროზე თქვენს მსგავსად ფიქრობდნენ ეჩმიაძინის ეკლესიაში, რამაც ეკლესია მიიყვანა სავალალაო შედეგამდე. იგი მარტო აღმოჩნდა თავისი ფსევდო მოშურნეობიდან გამომდინარე. მისი კატეგორიულობა ნაკარნახევი იყო სარწმუნოების სიწმინდის დაცვის მოტივით, მაგრამ ისე მოხდა, რომ შემდგომში თავად ბრალმდებელი აღმოჩნდა ერესში (თავდაპირველად მიაჩნდა რომ ქალკედონის კრებამ უარყო ნიკეა-კონსტანტინოპოლის კრებათა დადგენილებები). ჩამოცილდა „ერთ, წმიდა, კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესიას“ და დღეს მისი სახელია „სომხური ეკლესია“. – ანუ ქრისტეს ეკლესია კი არა, არამედ ნაციონალური. პროცესი დაიწყო ნელ-ნელა, შემდეგ გაღრმავდა და გადაიზარდა რადიკალიზმსა და ფანატიზმში. ალბათ ბევრმა არ იცის, რომ დღეს თვით ასირიულ-იაკობიტურ და ეგვიპტურ ეკლესიებთანაც კი არ არიან ლიტურგიკულ ურთიერთობაში. ეკლესიის სწავლებიდან და ისტორიიდან ცნობილია, რომ ადრე ქრისტიანული ხანისა და შემდგომ პერიოდში ყველა განხეთქილება-სქიზმის და ერესის მიზეზს აღმოსავლეთსა და დასავლეთში წარმოადგენდა ფსევდოფუნდამენტალიზმი და არა ფსევდოლიბერალიზმი. ეს არის რეალობა, რაოდენ გასაკვირიც არ უნდა იყოს მათთვის, ვისაც საფუძვლიანი ცოდნა არ აქვს ეკლესიის ისტორიასა და ეკლესიოლოგიაში. ფსევდოლიბერალიზმი, ჩანასახშივე უკვე მარცხის მდგომარეობაა ეკლესიასთან მიმართებაში, რამეთუ განუყოფელი ეკლესიის ეკლესიოლოგიური სწავლება მიმართულია არა „შაბათისთვის ადამიანის დაქვემდებარებაში“ არამედ „ადამიანისათვის შაბათის განწესებაში“.


მთავარეპისკოპოსი ზენონი (იარაჯული)


წყარო